sábado, 26 de abril de 2014

El amor

El amor es el sentimiento que agrupa mis emociones,
Es el afecto a otra persona,
Es el regalado sin recibir nada a cambio y es
la necesidad de amar.
El amor es un Beso, una Lágrima y una Caricia.
El amor es un sentimiento especialmente intenso.

Paula Mitrut (2º ESO)

La matrioshka

 Un día, había un anciano que estaba cuidando las olivas del campo, cuando de repente se encontró una extraña muñeca dentro del tronco de un árbol partido por el rayo de la noche anterior. 
Al anciano le extraño mucho pero como pensó que era algo único se lo llevó para sacarle algún valor.
Una mañana, se dio cuenta de que las muñecas hablaban y que tenían vida propia, y prefirió quedárselas él en vez de venderlas.

Un día, la muñeca decidió que debería abrirse y así no soportar el peso de cinco muñecas en su interior. El anciano no quería, puesto que si le ayudaba tendría que soportar a cinco muñecas más. Aquella misma noche su cáncer empeoró y estaba en las últimas. Las muñecas usaron un poder que el anciano desconocía para curarlo del cáncer con la condición de que él y toda su generación fabricaran matrioshkas el resto de su vida (y de hay nació la historia de la matrioshka).

Antonio David Lerma (2º ESO)

Especial

Si fueras una flor
tu serías mi rosa,
si fueras un avión
serías un caza,
porque tu cazaste mi corazón entre tantas cosas.
tu eres lo que eres,
eres especial.
Paco Guzmán (2ºESO)

Muero de rabia

Tantas veces nos explotamos de coraje,
nos llenamos de odio, nos morimos de rabia,
nos llenamos de todo, menos de aire.

Tantas razones vemos para pelear,
pero solo aquella que no vemos
nos llega a tranquilizar, pensando
que todo a mejorar.

Héctor Vega (2º ESO)

martes, 22 de abril de 2014

JAVI, EL DE LOS ZAPATOS ROTOS


Javi era un chico, alto, fuerte y muy simpático. Dos días antes de que su madre cobrase el paro se le rompió  el zapato.
Javi fue a entrenar al fútbol con el zapato roto, y al día siguiente jugaba un partido. Javi estaba triste por que no podia comprarse unos zapatos nuevos para jugar al fútbol. El día del partido Javi jugo el partido con los zapatos rotos todos sus compañeros y demás se reían de él .Javi pese a sus zapatos rotos estaba contento por que gracias a el su equipo había ganado el partido.
Al terminar estaba la madre de Javier en la puerta de los vestuarios con una caja sospechosa, Javi le preguntó a su madre que era lo que había en la caja. La madre se la dio Javi abrió la caja y eran las nuevas zapatillas de Ronaldo. Javi llorando de alegría se las puso y tiro las viejas a la papelera del vestuario.Todos sus compañeros a punto de estallar de envidia Javi salio contento hacia su casa.
Diego Arribas (2º ESO B)

domingo, 20 de abril de 2014

La fuerza de la sangre


E) Leocadia acepta casarse con Rodolfo para reparar su honra agraviada, bajo un punto de vista moderno y actual no me parece el modo correcto de reparar la ofensa, también hay que comprender que estamos en una sociedad ataviada por el catolicismo, donde la posición del hombre prevalece a la de la mujer y es esta la culpable de todas las imperfecciones que se cometan. En el caso del relato, la mujer, además de ser la violada, es la culpable de perder la honra de la familia, habiendo sido el hombre el verdadero culpable de la infracción y quedando impune de esta. Afortunadamente, vivimos en una sociedad un poco menos machista donde las mujeres cuentan con una justicia y unos valores mayores que los de esa época.

Desde un punto de vista narrativo, para que la felicidad sea completa, es preciso que Leocadia se enamore de Rodolfo durante la cena, pues de lo contrario la recuperación de la honra habría implicado el castigo de convivir toda su vida con el odioso autor de su agravio. Leocadia se enamora y la emoción la conduce al desmayo, ya que se está enamorando de su violador. Estos fragmentos justifican lo anteriormente expuesto.

" Y en esto, se le iba entrando por los ojos a tomar posesión de su alma la hermosa imagen de Leocadia, la cual, en tanto que la cena venía, viendo también tan cerca de sí al que ya quería más que a la luz de los ojos, con que alguna vez al hurto le miraba, comenzó a revolver en su imaginación lo que con Rodolfo había pasado."
" Cuando yo recordé y volví en mí de otro desmayo, me hallé, señor, en vuestros brazos sin honra; pero yo lo doy por bien empleado, pues, al volver del que ahora he tenido, ansimismo me hallé en los brazos de entonces, pero honrada."

F) Debido a la lascivia del protagonista, Rodolfo engendra una serie de sucesos paradójicos. 

Tras su marcha a Italia, Leocadia, receptora del apetito sexual de Rodolfo, da a luz a Luisico, fruto de la violación, que ya crecido en años debido al accidente producido en la carrera de caballeros, lo recoge en ayuda su abuelo, el padre de Rodolfo que sin saber que era su nieto siquiera lo lleva a su casa para curarle. Leocadia va al lugar indicado y es en este donde comienza a recordar el lugar donde siete años atrás había perdido su honra y quedaba embarazada de Luis. Leocadia cuenta la historia a la madre de Rodolfo quedando esta asombrada y estas le tienden una jugada a nuestro protagonista que acabará enamorándose de la deshonrada, de la que no se acordaba, y esta de él, siendo todos estos paradójicos sucesos fruto del destino y de la pura coincidencia de la fuerza de la sangre...

Pedro García Guzmán 1º Bach. A

La fuerza de la sangre


Leocadia fue secuestrada y violada por Rodolfo y antes de irse se llevó consigo un crucifijo de plata 
¿Qué simbolismo cabe atribuir al crucifijo si interpretamos La Fuerza De La Sangre desde una perspectiva cristiana? 

Desde una perspectiva cristiana los crucifijos representan suerte y protección, por eso se lo llevó Leocadia antes de irse.
"(...) vio un pequeño crucifijo de plata, el cual tomó, no por devoción ni por hurto, sino llevada de un discreto designio suyo"

¿Qué función desempeña ese objeto desde un punto de vista meramente material ?A tu parecer,¿En cuál de los dos significados insiste más Cervantes: en el material o en el religioso? 

Desde un punto de vista material, Leocadia coge el crucifijo como único testigo de su deshora, pero, aunque en la novela aparece los dos significados, Cervantes insiste más en el religioso, esto se hace notar en pasajes del texto como este: 
"(...) les mostró el crucifijo que había traído(...) lo que has de hacer, hija, es guardarlo, pues fue testigo de tu desgracia, y que no te pene de estar deshonrada, la verdadera deshonra está en el pecado, y la veradera honra en la virtud; con el dicho, con el deseo y con la obra se ofende a Dios; y, tú, ni en el dicho, ni en el pensamiento, ni en el hecho le has ofendido, tente por honrada."

Raúl González Díaz 1ºBachillerato A 

La fuerza de la sangre

En la estructura de esta novela la protagonista experimenta tres desmayos de los cuales dos de ellos tienen mucha importancia, situado uno al principio de la novela y otro al final.

El primer desmayo se produce cuando Rodolfo, un caballero de sangre ilustre de la misma ciudad que Leocadia, iba caminando con sus amigos y se encontró con la familia de Leocadia, al quedar maravillado por la gran belleza del rostro de Leocadia decide secuestrarla. Rodolfo ayudado por sus amigos puso su plan en marcha, desenvainaron las espadas, le taparon los rostros a la familia de Leocadia y Rodolfo la cogió en brazos, ella tras este susto tan inesperado se desmayó en los brazos de su secuestrador.

“Arremetió Rodolfo con Leocadia, y cogiéndola en brazos, dio a huir con ella, la cual no tuvo fuerzas para defenderse , y el sobresalto le quitó la voz para quejarse, y aun la luz de los ojos, pues, desmayada y sin sentido, ni vio quién la llevaba, ni adónde la llevaban.”

Rodolfo la llevó a su casa, la metió en su habitación y cumplió su deseo, es decir, le robó su mejor prenda, su virginidad. Un instante después Leocadia se despertó de su desmayo y empezó a decir cosas como:

“¿ Adónde estoy, desdichada? ¿ Qué oscuridad es ésta , qué tinieblas me rodean?
¿ Estoy en el limbo de mi inocencia o en el infierno de mis culpas?
Atrevido mancebo, que de poca edad hacen tus hechos que te juzgue, yo te perdono la ofensa que me has hecho con sólo que me prometas y jures que, como la has cubierto con esta oscuridad , la cubrirás con perpetuo silencio sin decirla a nadie.”

Ella descubrió que estaba en el lecho donde había perdido su honra junto al responsable de ese acto, es decir, Rodolfo, además estaba entre sus brazos. Momentos después Rodolfo despareció y la dejó sola en su dormitorio, ella estuvo paseando por la habitación donde tomó un crucifijo que había encima del escritorio hasta que volvió Rodolfo y la llevó hasta la plaza para que ella pudiera volver sola a casa.

El segundo desmayo se produce como hemos dicho anteriormente al final de la obra. Después de este acto que hemos comentado Leocadia queda embarazada. Un día casualmente cuando Leocadia ya había dado a luz y su hijo tenía en torno a unos siete años, este fue a hacer un recado y un pilló un coche de caballos, con tanta casualidad que su abuelo paterno, es decir, el padre de Rodolfo lo llevó a su casa y llamó al cirujano, sin saber que era su nieto. Cuando el hijo de Leocadia ya estaba recuperado, ella les contó a los padres de Rodolfo el suceso acaecido hace no mucho tiempo, sus padres le enviaron una carta a Nápoles para que volviera y en no muchos días ya estaba de vuelta Rodolfo. Llegó la noche en la que iban a cenar los padres de Rodolfo, él, Leocadia y algunos amigos, salió Leocadia con su hijo e iba preciosa, todos quedaron maravillados de su belleza.

“ Venía vestida, por ser invierno, de una saya entera de terciopelo negro, llovida de botones de oro y perlas, cintura y collar de diamantes”
“ Era Leocadia de gentil disposición y brío; traía de la mano a su hijo y delante della venían dos doncellas, alumbrándola con dos velas de cera en dos candeleros de plata”
“ Ninguno de los que allí estaban embebecidos mirándola parece que, de atónitos, no acertaron a decirle palabra".

Cuando ella se sentó en la mesa y vio a Rodolfo de cerca su cabeza se llenó de miedos y se desmayó otra vez. Al despertar descubrió que como en el desmayo anterior se encontraba entre los brazos de Rodolfo pero esta vez con la honra recuperada.

“ Cuando yo recordé y volví en mí de otro desmayo, me hallé ,señor, en vuestros brazos sin honra; pero yo lo doy por bien empleado, pues , al volver del que ahora he tenido, asimismo me hallé en los brazos de entonces, pero honrada”

También cabe destacar un suceso que está situado hacia la mitad de la obra y da inicio al proceso de restauración de la honra de Leocadia.
Este es cuando Leocadia descubre que está embarazada, esta decide permanecer en casa de sus padres hasta que se produzca el parto, después de dar a luz llevó a su hijo a una aldea y al cabo de cuatro años volvió con el nombre de sobrino.
“ Vio que le convenía vivir retirada y escondida, porque se sintió preñada”
“ Con el mismo recato y secreto que había nacido, le llevaron a una aldea, donde se crió cuatro años, al cabo de los cuales, con nombre de sobrino, le trujo su abuela a su casa, donde se criaba, si no muy rica, a lo menos muy virtuosamente”

Después de esto se produce lo que hemos comentado anteriormente, Luis, que así se llama el hijo de Leocadia crece, va un día a entregar un recado a casa de una parienta de su abuela, lo atropella un coche de caballos y en ese momento lo recoge su abuelo materno lo lleva a su casa, y después Leocadia habla con sus suegros del asunto que ellos no sabían, hasta que finalmente al final de la obra Leocadia se encuentra con Rodolfo se enamoran y dejan una gran descendencia en Toledo.

Isabel del Río Hervás ( 1º BACH A)

La fuerza de la sangre


¿Qué aspectos destacan en los personajes? ¿dónde radica la oposición de los mismos? ¿de qué manera están caracterizados?

En esta novela cervantina destaca la oposición de los dos protagonistas, Leocadia y Rodolfo.
En primer lugar tenemos a Leocadia, una chica de dieciséis años de familia noble, pero no muy adinerada (hidalgos), honreda y con fuertes valores cristianos. Esto último es así porque es capaz de perdonar y olvidar la ofensa por parte de Rodolfo.
                          
 "Comenzó a revolverse en su imaginación lo que con Rodolfo había pasado"
"-Yo te perdono la ofensa que me has hecho con solo que me prometas y jures que..."

Destaca de ella también que, tras ser violada y tras tener el hijo, intente que no se haga público para guardar ante la gente su bien más preciado, la honra.Tanto es esto que incluso prefiere la muerte a publicar su deshonra como podemos notar en estas líneas:
          
"Es mejor la deshonra que se ignora que la honra que está puesta en opinión de las gentes"
"¡Quítamela al momento,que no es bien que la tenga (la vida) la que no tiene honra!"

Además sobresale el recato de la joven al permanecer en el seno familiar durante toda su juventud.

"No he hablado con hombre alguno en mi vida"

Uno de los elementos inverosímiles de la obra respecto a la chica es la extraordinaria madurez que muestra la muchacha en el discurso tras su violación y en el diálogo con Estefanía tal y como reconoce esta útima:

"No podían creer, aunque lo veía, que tanta discreción pudiese encerrarse en tan pocos años"

En general, el comportamiento de Leocadia esta movido por la defensa de la honra tras la violación.

Por otro lado, Rodolfo es todo lo contrario a Leocadia. Es un noble rico al que todo se le permite (por ejemplo su atrevimiento). es astuto, sagaz y desvergonzado, aunque, a pesar de lo decidido que aparenta es un cobarde al huir de su situación viajando a Italia. podemos apreciar también que le importan las apariencias y lo que la gente piense porque al raptar a Leocadia intenta que ni ella ni nadie descubra su identidad.
Rodolfo se ve guiado en sus acciones básicamente por sus instintos, en concreto su apetito sexual, y solo tiene en cuenta la belleza de las personas.

En general  estos dos personajes son planos, no experimentan grandes cambios por medio de la acción. Leocadia se mantiene madura, a pesar de su corta edad, durante toda la obra, con el afán de defender su honra. Rodolfo tampoco cambia mucho. Lo único que cabe destacar es que, tras conocer y enamorarse de la belleza de Leocadia y su hijo, acepte casarse y dejar de ser ese "don Juan". Aunque todo esto había sido concertado por los padres del chico.
                     
Baltasar García Galiano. 1º Bach A

La fuerza de la sangre


¿Qué otras estrategias utiliza Cervantes para infundirle credibilidad a su relato?

Cervantes para infundirle credibilidad a su relato utiliza nombres de lugares que existen en la realidad como pueden ser Toledo y Nápoles, también las agresiones sexuales que en esa época eran frecuentes entre los nobles ricos y poderosos de la época:
"Llegó  el correo a Nápoles, Rodolfo, con la golosina de gozar tan hermosa mujer como su padre le significaba,... , en doce días llegó a Barcelona, y de allí por la posta, en otros siete se puso en Toledo".


¿Te parece la historia verosímil?

La historia me parece verosímil en cuanto a lo que le paso a Leocadia, pero no me parece en cuanto a la casualidad de que el padre de Rodolfo y fuera el que socorriera a Luis y después descubriera que era su nieto:
"El caballero y su mujer, dueños de la casa, pidieron a los que pensaron ser sus padres que no llorasen ni alzasen la voz a quejarse, porque no le sería al niño de ningún provecho".

¿Qué elementos de la novela te parecen menos creíbles?

Los elementos de la historia que me parecen menos creíbles son la forma en la que suceden los hechos ,es decir la casualidad con la que transcurre la historia para que al final se descubra todo lo sucedido" Este niño, señora, con quien habéis mostrado el extremo de vuestra caridad, es vuestro verdadero nieto".

  Javier García Roa 1º Bachillerato A

El celoso extremeño

¿Qué influencia tienen las mujeres en la decisión de la joven?

La influencia que tienen  las demás mujeres  en el error de la joven es hacer de intermediarias en el plan de Loaisa, el cual es intentar conquistar la casa y a su dueña. 
Este, primero, intenta ganarse la confianza del esclavo haciéndose pasar por un guitarrista y haciéndole creer que le enseña a tocar la guitarra. Una vez que el esclavo le deja quedarse con él , las mujeres de la casa son embaucadas, Loaisa proporciona a la dueña  una droga para que se la dé a Leonora con el fin de dejar completamente dormido a su marido, que lo podemos encontrar el fragmento "Y dijo a la dueña ,que se lo llevase a la señora Leonora ,diciéndole la propiedad que tenía y que procurase untar a su marido con tal tiento que no lo sintiese, y que vería maravillas."
Todas las mujeres de la casa son testigos de lo sucedido. En particular la dueña se presta hacer de alcahueta entre Loaisa y Leonora con el fin de gozar del joven, sin importarle si Leonora tiene que cometer adulterío, lo encontramos en el fragmento "La llevó donde Loaisa estaba y, echándoles la bendición con una sonrisa falsa de demonio,los dejó encerrados,y ella se puso a dormir en el estrado, a esperar su contento de recudida."
Los sirvientes se ponen de inmediato del lado de Loaisa ya que estaban aburridas de verse encerradas y querían divertirse ,viendo y oyendo cantar a Loaisa  "No quedó nada por bailar, ni moza que no se hiciese pedazos, todo a la sorda y con silencio extraño, poniendo espías que avisaran por si el viejo despertaba."  Además les advirtió que les serviría con el alma y la vida, lo encontramos en el fragmento " Yo, señoras mías , no vine aquí sino con intención de servir a todas vuestras mercedes con el alma y la vida, condolido de su no vista clausura..."
Laura López Martínez 1º Bachiller A

El coloquio de los perros


¿qué relación tiene Berganza con sus amos? ¿qué imagen del ser humano proyectan los personajes?

Berganza comienza contando sus experiencias con los distintos amos que tiene desde que es un cachorro, los cuales lo maltrataban y utilizan por lo cual siempre se cansa y se escapa, revelándose contra ellos. Como ejemplo, lo que sucedió con su cuarto amo, el alguacil:

...y dijo a este punto el asistente, asiéndome por el collar y zuzándome: ¡Al
ladrón, Gavilán, hijo, al ladrón, al ladrón! Yo, a quien ya tenían cansado las
maldades de mi amo, por cumplir lo que el señor Asistente me mandaba sin
discrepar en nada, arremetí con mi propio amo, y sin que pudiese valerse, di con él en el suelo; y si no me lo quitaran, yo hiciera a más de cuatro vengado.


 
Berganza y Cipión son mejores que los hombres con los que conviven. La mayoría de los personajes que circulan en la narración de Berganza son: mentirosos, brujos, ladrones, prostitutas, avaros, etc. Los hombres son tan malvados y perversos que provocan repugnancia hasta en un perro, el cual a su lado parece un ser virtuoso que cumple con su deber. Estos son un reflejo de la sociedad, de la cual Cervantes denuncia la hipocresía, la corrupción y el amor a la pura apariencia, convirtiéndose así  en un discurso crítico del mundo y del comportamiento de los hombres, como se puede ver en este fragmento:
 
...muy bien dices Berganza, porque yo he oido decir desa bendita gente que para repúblicos del mundo no los hay tan prudentes en todo él, y para guiadores y adalides del camino del ceilo pocos llegan...
 



De la visión pesimista que Cervantes tiene de los hombres se deriva que el más honesto es aquel que ha sido desprovisto de su condición humana. Por la tanto los hombres se están convirtiendo en seres peores que los perros. La diferencia que hay del animal bruto al hombre es que el hombre es un animal racional, y el bruto, irracional. Todo esto se puede comprobar en este fragmento:
 
CIPIÓN: ¿Al murmurar lo llamas filosofar? ¡Así va ello! Canoniza, canoniza ,Berganza a la maldita plaga de la murmuración y dale nombre que quisieses, que ella dará a nosotros el de cínicos , que quiere decir perros murmuradores...
 
Ya que la palabra cínico en sentido literal proviene del latín y significa "perro".
 
Así Berganza y Cipión no recuperarán su forma verdadera de hombres dignos hasta que la sociedad no alce a los humildes, y derribe a los privilegiados y poderosos, es decir cuando los hombres dejen de ser cínicos y sean honestos.

Volverán a su forma verdadera cuando viereren con presta diligencia derribar los soberbios levantados y alzar a los humildes abatidos por poderosa mano para hacello.


Marina Valdivia Vico 1º Bachiller A

El coloquio de los perros

¿Qué posibles significados cabe atribuirle? De los tres que propone Riley, ¿cuál te parece más adecuado? ¿Era posible una revolución en la España de principios del siglo XVII?

Podemos decir que la profecía de la bruja Cañizares podría tener los siguientes significados:

En primer lugar podemos decir que lo que la bruja quiso expresar con su profecía, que es la siguiente:
"Volverán a su forma verdadera
 cuando vieren con presta diligencia
derribar los soberbios levantados
y alzar a los humildes abatidos
por poderosa mano para hacello.”

Era un fin religioso. Siendo este hecho grandioso que debe suceder para que los perros, en realidad hombres en forma corporal de perro, vuelvan a su estado natural de hombres humanos ( que en realidad nunca lo han sido ya que nacieron perros ), es el día del juicio final, temido y esperado por todo fiel cristiano, que llevará a los benditos al cielo y dejará a los malditos en el infierno.

En segundo lugar podemos aludir a una revolución social que diera lugar al derrumbamiento del orden social establecido del modo que los poderosos perdieran el poder y los humildes lo obtuvieran.

En tercer lugar y menos probable por lo menos para mi parecer, es la inversión del orden establecido en esa época no por una revolución, sino tolerada por las mismas autoridades y poderosos de la época, cediendo así sus poderes y prestigios a los más desfavorecidos.

El más acertado sin duda alguna es el primero. Está mucho más clara la intención religiosa debido a la época en la que nos encontramos en la historia y también es esta opción la más evidente debido a que la profecía viene de manos de una bruja.

En el relato podemos rescatar un párrafo que apoya mi elección: “ Lo que has de hacer, hijo, es encomendarte a Dios allá en tu corazón, y espera que estas, que no quiero llamarlas profecías, sino adivinanzas, han de suceder presto y prósperamente; que, pues la buena de la Camacha las dijo, sucederán sin duda alguna, y tú y tu hermano, si es vivo, os veréis como deseáis.”
Esto da más a entender que lo que Berganza debe hacer es esperar un acto divino que buscar una rebelión para obtener su objetivo.

En cuanto a la posibilidad de una revolución en la España del siglo XVII, si que era posible ya que se produjeron unas cuantas pero poco importantes (como los motines de subsistencia), se puede decir que fue una época estable y sin posibilidad ninguna de una sublevación homogénea en toda una España más rural que urbana y con una pésima comunicación. Por lo que sigo apoyando mi opinión sobre la intención religiosa de la profecía de la bruja por encima de una intención revolucionaria que cambiara totalmente el sistema social de la España de esa época.

Manuel Valenzuela Lozano (1º Bachillerato A)

El casamiento engañoso

¿Quién es el burlador y quién el burlado en El casamiento engañoso? ¿Percibes alguna diferencia de tipo moral o social destacable entre el alférez Campuzano y Estefanía Caicedo?

El burlador que quería engañar (Alférez Campuzano), acabó engañado con sus mismos recursos es decir, Alférez Campuzano, quiso enamorar y casarse  con Estefanía Caicedo, para engañarla y quedarse él con todas las riquezas de las cuales Estefanía Caicedo tanto alardeaba, pero él no se esperaba que Estefanía Caicedo lo engañase y esta lo hizo escapándose y robándose unas joyas que le  pertenecían. Al final, el que acabo perdiendo fue Alférez Campuzano que fue castigado con el contagio de la enfermedad de la sífilis.

"Con esta hacienda busco marido a quien entregarme y a quien tener obediencia; a quien, juntamente con la enmienda de mi vida, le entregaré una increíble solicitud de regalarle y servirle;"
"Mudó mi  criado el baúl de la posada a casa de mi mujer, encerré en el, delante della, mi magnifica cadena; mostrele otras tres o cuatro, si no tan grande, de mejor hechura, con otros tres o cuatro cintillos de diversas suertes;"
"La verdad es que Doña Clementa Bueso es la verdadera señora de la casa y de la hacienda de que os hicieron la dote; la mentira es todo cuanto os ha dicho doña Estefanía: que ni ella tiene casa, ni hacienda, ni otro vestido del que trae  puesto."
"Díjome, finalmente, que doña Estefanía se había llevado cuanto en el baúl tenía, sin dejarme en el sino un solo vestido de camino."

Diferencia de tipo moral es que todo lo que les ocurre les lleva del engaño al desengaño, por ejemplo, el Alférez Campuzano quería engañar pero al final se dio cuenta de que lo que él hacia a los demás no le gustaba y comprobó que en la vida hay más gente que puede engañarlo a él en vez de él a ellos. Le pagaron con la misma moneda y vio que no le gustaba que le engañasen. Y diferencias sociales no tenían ninguna porque los dos no tenían grandes riquezas, solamente lo que hacían es aparentar para poder engañar a los demás.

Adoración Quesada Gámez, 1º Bachiller-A

Rinconete y Cortadillo


¿Qué tiene de especial el lenguaje empleado por los protagonistas? ¿cuáles son sus orígenes?

Nada más encontrarse, Rinconete y Cortadillo emplean un lenguaje no muy cotidiano en gente de ese estatus social y un alto cargo ya  que ambos personajes son unos pícaros y usan una fórmula de tratamiento cortes como podemos ver reflejado en:

"-¿de que tierra es vuesa merced, señor gentilhombre,y para adónde bueno camina?
-Mi tierra , señor caballero,no la sé,ni dónde camino ,tampoco "

Nuestros personajes se ganan la vida estafando a la gente para sobrevivir en esta dura y difícil época.

El padre de Rinconete tiene como profesión ministro de la Santa Cruz ,este lo describe como " persona de calidad " que es de alta calidad. En su lugar de nacimiento es desterrado, puesto que este robó un saco de dinero, debido a este suceso fue desterrado cuatro años, y después de ser humillado por el pueblo por robar las bulas que su padre recibía.
Cortado, en cambio, le cuenta que robaba a las mujeres bolsas donde ellas guardan las alhajas que van escondidas en el velo con que cubrían la cabeza, así nos cuenta Miguel de Cervantes en su narrativa picaresca. Este personaje del que estamos hablando gracias a sus "habilidades" se gana la vida, pero la malicia del pueblo que por ladrón lo tomaban fueron a contarle al Corregidor del pueblo sus trabajos, como dice en el siguiente fragmento que nos afirma lo contado:

"Bien es verdad que habrá ocho días que un espía doble dio mis buenas noticias al Corregidor, el cual, aficionado de mis buenas partes quisiera verme..."

El Corregidor del que estamos hablando no hacía nada más que intentar encontrase con el protagonista que este para evitarlo salió de la ciudad marchándose en "busca de aventura", ya que prefería no encontrarse con él puesto que lo metería en la cárcel y prefirió huir escondiendo su gran verdad en historietas que no eran las verdaderas.

Daniel Bayona Justicia 1º Bach A

El coloquio de los perros

 
1. ¿Qué relación mantiene Berganza con sus dueños?

El protagonista de la historia el coloquio de los perros, es Berganza, un perro que ha pasado por diferentes dueños a lo largo de su vida. Sus amos son los siguientes:

Nicolás el Romo, el Matadero y los jiferos

Nicolás el Romo le enseñó a Berganza a arremeter a los toros y que él llevaba una cesta de carne a una amiga de su amo defendiéndola por el camino si alguien se la intentaba quitar. Pero que un día una mujer se la quitó y no se defendió por no poner su sucia boca en ella .

"Nicolás me enseñaba a mí y a otros muchos cachorros a que, en compañía de alanos viejos, arremetiésemos a los toros y les hiciésemos presa de las orejas."
"Digo, pues, que mi amo me enseñó a llevar una espuerta en la boca y a defenderla de quien quitármela quisiese. Enseñóme también la casa de su amiga, y con esto se escusó la venida de su criada al Matadero, porque yo le llevaba las madrugadas lo que él había hurtado las noches. Y un día que, entre dos luces, iba yo diligente a llevarle la porción, oí que me llamaban por mi nombre desde una ventana; alcé los ojos y vi una moza hermosa en estremo; detúveme un poco, y ella bajó a la puerta de la calle, y me tornó a llamar. Lleguéme a ella, como si fuera a ver lo que me quería, que no fue otra cosa que quitarme lo que llevaba en la cesta y ponerme en su lugar un chapín viejo. Entonces dije entre mí: ''La carne se ha ido a la carne''. Díjome la moza, en habiéndome quitado la carne: ''Andad [G]avilán, o como os llamáis, y decid a Nicolás el Romo, vuestro amo, que no se fíe de animales, y que del lobo un pelo, y ése de la espuerta''. Bien pudiera yo volver a quitar lo que me quitó, pero no quise, por no poner mi boca jifera y sucia en aquellas manos limpias y blancas."

Y al volver sin la comida su dueño le quiso matar por lo que tuvo que escapar por unos campos.
"…me volví a mi amo sin la porción y con el chapín. Parecióle que volví presto, vio el chapín, imaginó la burla, sacó uno de cachas y tiróme una puñalada que, a no desviarme, nunca tú oyeras ahora este cuento, ni aun otros muchos que pienso contarte. Puse pies en polvorosa, y, tomando el camino en las manos y en los pies, por detrás de San Bernardo, me fui por aquellos campos de Dios adonde la fortuna quisiese llevarme."

Su relación con este dueño no era buena debido a que ese trabajo no le gustaba y opina sobre él que es un hombre sin sentimientos:
"…gente ancha de consciencia, desalmada, sin temer al Rey ni a la justicia…"

Los pastores

Una vez que Berganza escapa para que no lo mate su amo, llega a unos rebaños que al verlos pensó que sería un buen lugar para quedarse. Un pastor que le vio le llamó y le examinó para ver si seria bueno para ayudarle a cuidar el rebaño; viendo el pastor que sí; se lo llevó con él y le puso por nombre Barcino, le dio de comer. Todos los días se tomaba la siesta, en las cuales se ponía a pensar sobre los libros que había oído que trataban sobre los pastores y no tenían nada que ver con la realidad:
"…pareciéndome ser propio y natural oficio de los perros guardar ganado, que es obra donde se encierra una virtud grande, como es amparar y defender de los poderosos y soberbios los humildes y los que poco pueden. Apenas me hubo visto uno de tres pastores que el ganado guardaban, cuando diciendo ''¡To, to!'' me llamó; y yo, que otra cosa no deseaba, me llegué a él bajando la cabeza y meneando la cola. Trújome la mano por el lomo, abrióme la boca, escupióme en ella, miróme las presas, conoció mi edad, y dijo a otros pastores que yo tenía todas las señales de ser perro de casta. Llegó a este instante el señor del ganado sobre una yegua rucia a la jineta, con lanza y adarga: que más parecía atajador de la costa que señor de ganado. Preguntó el pastor: ''¿Qué perro es éste, que tiene señales de ser bueno?''

En su trabajo si algún lobo matase a alguna de las ovejas los perros eran castigados, y últimamente siempre aparecía alguna muerta y nunca conseguían ver al lobo, incluso lo buscaba por los alrededores, pero un día vio a unos hombres que mataron a una de las ovejas de igual modo que si fuera un lobo de verdad:
"Pasméme, quedé suspenso cuando vi que los pastores eran los lobos y que despedazaban el ganado los mismos que le habían de guardar. Al punto, hacían saber a su amo la presa del lobo, dábanle el pellejo y parte de la carne, y comíanse ellos lo más y lo mejor. Volvía a reñirles el señor, y volvía también el castigo de los perros."

Como no podía avisar a su dueño, siempre eran duramente castigados, además los hombres que hacían estos eran los que cuidaban el rebaño. Así que Berganza decidió irse:
"Paso adelante, y digo que determiné dejar aquel oficio, aunque parecía tan bueno, y escoger otro donde por hacerle bien, ya que no fuese remunerado, no fuese castigado. Volvíme a Sevilla, y entré a servir a un mercader muy rico."

Aquí al igual que antes, Berganza muestra decisión propia como para irse y dejar a sus dueños, ya que no podía continuar con esa falsa de que los hombres mataban a las ovejas sin haber ningún lobo del que tuviera que defender a las ovejas.
Berganza piensa de sus amos los pastores que son gente con maldad y muestra desconfianza hacia ellos:
"¿Quién podrá remediar esta maldad? ¿Quién será poderoso de dar a entender que la defensa ofende, que las centinelas duermen, que la confianza roba y el que os guarda os mata?"

El mercader

Para conseguir entrar en la casa tenía que basarse en la humildad: 
"…digo que ya tú sabes que la humildad es la basa y fundamento de todas virtudes, y que sin ella no hay alguna que lo sea. Ella allana inconvenientes, vence dificultades, y es un medio que siempre a gloriosos fines nos conduce…"

Primero miraba el ambiente para ver si podrían mantener a un perro grande y si era así se ponía en la puerta cuando venía el dueño, bajaba la cabeza y se acercaba a limpiarle los zapatos con la lengua. Una vez dentro de la casa del mercader le acogieron de guardián detrás de la puerta atado por el día y suelto por la noche, normalmente ni dormía y como el mercader estaba muy orgulloso de él pidió que se le tratase bien, Berganza cada vez que veía a su dueño corría hacia él dando saltos de alegría:
"Désta, pues, me aprovechaba yo cuando quería entrar a servir en alguna casa, habiendo primero considerado y mirado muy bien ser casa que pudiese mantener y donde pudiese entrar un perro grande. Luego arrimábame a la puerta, y cuando, a mi parecer, entraba algún forastero, le ladraba, y cuando venía el señor bajaba la cabeza y, moviendo la cola, me iba a él, y con la lengua le limpiaba los zapatos. Si me echaban a palos, sufríalos, y con la misma mansedumbre volvía a hacer halagos al que me apaleaba, que ninguno segundaba, viendo mi porfía y mi noble término. Desta manera, a dos porfías me quedaba en casa: servía bien, queríanme luego bien, y nadie me despidió, si no era que yo me despidiese, o, por mejor decir, me fuese; y tal vez hallé amo que éste fuera el día que yo estuviera en su casa, si la contraria suerte no me hubiera perseguido."

El mercader tenía dos hijos, uno de catorce años y otro de doce, y estos se lo llevaron al colegio donde el perro era muy feliz pero tuvo que volver a hacer de guardián en la puerta porque en la escuela distraía a los demás niños.
"… les pareció que la media hora que hay de linción a linción la ocupaban los estudiantes en holgarse conmigo; así ordenaron a mis amos que no me llevasen más al estudio; obedecieron volviéronme a casa y a la antigua guarda de la puerta…"

Berganza se marchó porque no le echaba una trabajadora de la casa comida:
"Hallame un día suelto y sin decir adiós a ninguno de la casa me puse en la calle."

El perro no hace ningún tipo de comentario sobre su relación con su amo el mercader pero si lo hace de la mujer negra, ya que ella fue la que no le daba de comer y habla sobre ella como una persona con maldad:
"…pero la negra, por acabarme de una vez, me introdujo una esponja frita con manteca; fue ahí cuando conocí la maldad; vi que era peor que comer zarzas…"

El alguacil

El alguacil resultó ser un cómplice de ladrones y Berganza le acompañaba:
"Finalmente, vine a entender con toda certeza que el dueño de la casa, a quien llamaban Monipodio, era encubridor de ladrones y pala de rufianes, y que la gran pendencia de mi amo había sido primero concertada con ellos, con las circunstancias del retirarse y de dejar las vainas, las cuales pagó mi amo allí, luego, de contado, con todo cuanto Monipodio dijo que había costado la cena, que se concluyó casi al amanecer, con mucho gusto de todos"

Berganza vio la malicia y las ganas de venganza de su propio amo y decidió escapar a Mairena donde había unos soldados que iban a embarcar en un barco que iba a Cartagena: "Entendióse la malicia, y yo, sin despedirme de nadie, por un agujero de la muralla salí al campo, y antes que amaneciese me puse en Mairena, que es un lugar que está cuatro leguas de Sevilla. Quiso mi buena suerte que hallé allí una compañía de soldados que, según oí decir, se iban a embarcar a Cartagena"

Atambor y la compañía de soldados

Allí había entre ellos cuatro amigos de mi antiguo amo que al reconocerme le llamaron y él determinó que si le aceptaban se iría con ellos, el atambor empezó a enseñarle a bailar al son del atambor y a hacer otras monerías, en unos quince días aprendió a saltar por el Rey de Francia y no saltar por la mala tabernera, a hacer corvetas y andar a la redonda, por hacer tantas monerías le llamaron el "perro sabio". Su dueño empezó a llamar a la gente para que le viera y ganar así algo de dinero, todo el mundo que le veía se quedaba asombrado de todo lo que era capaz de hacer. 
"Enseñóme a hacer corvetas como caballo napolitano y a andar a la redonda como mula de atahona, con otras cosas que, si yo no tuviera cuenta en no adelantarme a mostrarlas, pusiera en duda si era algún demonio en figura de perro el que las hacía. Púsome nombre del "perro sabio", y no habíamos llegado al alojamiento cuando, tocando su atambor, andaba por todo el lugar pregonando que todas las personas que quisiesen venir a ver las maravillosas gracias y habilidades del perro sabio en tal casa o en tal hospital las mostraban, a ocho o a cuatro maravedís, según era el pueblo grande o chico. Con estos encarecimientos no quedaba persona en todo el lugar que no me fuese a ver, y ninguno había que no saliese admirado y contento de haberme visto. Triunfaba mi amo con la mucha ganancia, y sustentaba seis camaradas como unos reyes…"

En un espectáculo, Berganza tardó en dar un salto y su dueño le maldijo como si lo hubiera hecho una hechicera pero eso no era así y esta lo oyó y se fue llorando y detrás de ella fue Berganza:
"Volved, hijo Gavilán, y con gentil agilidad y destreza deshaced los saltos que habéis hecho; pero ha de ser a devoción de la famosa hechicera que dicen que hubo en este lugar. Apenas hubo dicho esto, cuando alzó la voz la hospitalera, que era una vieja, al parecer, de más de sesenta años, diciendo: ''¡Bellaco, charlatán, embaidor y hijo de puta, aquí no hay hechicera alguna!(…) . No le pesó a mi amo del alboroto, porque se quedó con los dineros y aplazó para otro día y en otro hospital lo que en aquél había faltado. Fuese la gente maldiciendo a la vieja, añadiendo al nombre de hechicera el de bruja, y el de barbuda sobre vieja. Con todo esto, nos quedamos en el hospital aquella noche; y, encontrándome la vieja en el corral solo, me dijo: ''¿Eres tú, hijo Montiel? ¿Eres tú, por ventura, hijo?''. Alcé la cabeza y miréla muy de espacio; lo cual visto por ella, con lágrimas en los ojos se vino a mí y me echó los brazos al cuello, y si la dejara me besara en la boca; pero tuve asco y no lo consentí."
El perro se dio cuenta de la crueldad de su amo y se escapó, yéndose con la hechicera.

La hechicera

La hechicera utilizaba al perro para contarle sus pensamientos, como se sentía, que era bruja y mala:
''Quisiera yo, hijo, apartarme deste pecado, y para ello he hecho mis diligencias: heme acogido a ser hospitalera; curo a los pobres, y algunos se mueren que me dan a mí la vida con lo que me mandan o con lo que se les queda entre los remiendos, por el cuidado que yo tengo de espulgarlos los vestidos. (…) Yo tengo una destas almas que te he pintado: todo lo veo y todo lo entiendo, y como el deleite me tiene echados grillos a la voluntad, siempre he sido y seré mala."

La bruja se unta con unos jugos de hierbas que las deja sin sentido y al despertar maldice contra Berganza y este huye:
"¿Y es éste el pago que merecen las buenas obras que a tu madre hice y de las que te pensaba hacer a ti?'' Yo, que me vi en peligro de perder la vida entre las uñas de aquella fiera arpía, sacudíme, y, asiéndole de las luengas faldas de su vientre, la zamarreé y arrastré por todo el patio; ella daba voces que la librasen de los dientes de aquel maligno espíritu. (…)»Dime tanta priesa a huir y a quitarme delante de sus ojos, que creyeron que me había desparecido como demonio: en seis horas anduve doce leguas, y llegué a un rancho de gitanos que estaba en un campo junto a Granada."

Los gitanos

En su huida se encontró con unos gitanos que le reconocieron como el perro sabio y le acogieron escondiéndole en una cueva, estos gitanos pensaban ganar dinero con él, como con su antiguo amo:
"…algunos de los gitanos me conocieron por el perro sabio, y con no pequeño gozo me acogieron y escondieron en una cueva, porque no me hallasen si fuese buscado; con intención, a lo que después entendí, de ganar conmigo como lo hacía el atambor mi amo. Veinte días estuve con ellos, en los cuales supe y noté su vida y costumbres, que por ser notables es forzoso que te las cuente.»

"A cabo de veinte días, me quisieron llevar a Murcia; pasé por Granada, donde ya estaba el capitán, cuyo atambor era mi amo. Como los gitanos lo supieron, me encerraron en un aposento del mesón donde vivían; oíles decir la causa, no me pareció bien el viaje que llevaban, y así, determiné soltarme, como lo hice; y, saliéndome de Granada."

El morisco poeta

Al abandonar a los gitanos, Berganza acabó en la huerta de un morisco que lo quería para cuidar el huerto:
"di en una huerta de un morisco, que me acogió de buena voluntad, y yo quedé con mejor, pareciéndome que no me querría para más de para guardarle la huerta."
Más tarde se fueron a Valladolid.
Aquí Berganza muestra un desprecio a un mayor a su dueño diciendo:
"¿Consideras mis caminos y mis amos tantos? Pues todo lo que has oído es nada, comparado a lo que te pudiera contar de lo que noté, averigüé y vi desta gente: su proceder, su vida, sus costumbres, sus ejercicios, su trabajo, su ociosidad, su ignorancia y su agudeza, con otras infinitas cosas: unas para decirse al oído y otras para aclamallas en público, y todas para hacer memoria dellas y para desengaño de muchos que idolatran en figuras fingidas y en bellezas de artificio y de transformación."

2. ¿Le influye en su personalidad el contacto con ellos?
Berganza muestra no dejarse llevar por las órdenes de sus amos como podemos ver en el ejemplo de su relación con Nicolás el Romo:
"Mi amo me enseñó a llevar una espuerta en la boca y a defenderla de quien quitármela quisiese (…) Bien pudiera yo volver a quitar lo que me quitó, pero no quise, por no poner mi boca jifera y sucia en aquellas manos limpias y blancas."

Además, en ninguna de sus historias muestra tristeza por dejarlos, ya que se han portado mal con él y él actúa de la misma forma dejándolos:
"Hallame un día suelto y sin decir adiós a ninguno de la casa me puse en la calle."

Berganza cumple con sus tareas pero cuando algo no le parece lo adecuado se escapa y continúa su camino en busca de algo nuevo sin pensar lo que le ocurrirá cuando deje a su dueño.

3. ¿Cómo evoluciona el talante moral del perro a lo largo de su vida?
El perro, a lo largo de su vida va adquiriendo una serie de circunstancias en su vida en las que le hace ver que no puede aguantar que le maltraten de esa forma, por lo que cada vez que alguno de sus dueños le trata mal, él tarda menos en irse. Además él hace alabanza de los perros cuando le habla Cipión de como se les ve a los perros, con el símbolo de la amistad. Berganza, con esa alabanza pone en manifiesto que a él no se le ha reconocido el trabajo que ha hecho y por eso es el motivo de su huida.


 Elena Rodríguez del Río (1º Bachillerato A)